一、白洋潮作者？
作者是张岱
张岱（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、文学家。
二、白洋潮文言文注音？
白bái洋yáng潮cháo
故gù事shì，三sān江jiāng看kàn潮cháo，实shí无wú潮cháo看kàn。午wǔ后hòu喧xuān传chuán曰yuē：“今jīn年nián暗àn涨zhǎng潮cháo。”岁suì岁suì如rú之zhī。
庚gēng辰chén八bā月yuè，吊diào朱zhū恒héng岳yuè少shǎo师shī至zhì白bái洋yáng，陈chén章zhāng侯hóu、祁qí世shì培péi同tóng席xí。海hǎi塘táng上shàng呼hū看kàn潮cháo，余yú遄chuán往wǎng，章zhāng侯hóu、世shì培péi踵zhǒng至zhì。
立lì塘táng上shàng，见jiàn潮cháo头tóu一yī线xiàn，从cóng海hǎi宁níng而ér来lái，直zhí奔bèn塘táng上shàng。稍shāo近jìn，则zé隐yǐn隐yǐn露lòu白bái，如rú驱qū千qiān百bǎi群qún小xiǎo鹅é擘bāi翼yì惊jīng飞fēi。渐jiàn近jìn，喷pēn沫mò溅jiàn花huā，蹴cù起qǐ如rú百bǎi万wàn雪xuě狮shī，蔽bì江jiāng而ér下xià，怒nù雷léi鞭biān之zhī，万wàn首shǒu镞zú镞zú，无wú敢gǎn后hòu先xiān。再zài近jìn，则zé飓jù风fēng逼bī之zhī，势shì欲yù拍pāi岸àn而ér上shàng。看kàn者zhě辟pì易yì，走zǒu避bì塘táng下xià。潮cháo到dào塘táng，尽jìn力lì一yī礴bó，水shuǐ击jī射shè，溅jiàn起qǐ数shù丈zhàng，著zhe面miàn皆jiē湿shī。旋xuán卷juǎn而ér右yòu，龟guī山shān一yī挡dǎng，轰hōng怒nù非fēi常cháng，炝qiàng碎suì龙lóng湫qiū，半bàn空kōng雪xuě舞wǔ。看kàn之zhī惊jīng眩xuàn，坐zuò半bàn日rì，颜yán始shǐ定dìng。
先xiān辈bèi言yán：浙zhè江jiāng潮cháo头tóu，自zì龛kān、赭zhě两liǎng山shān漱shù激jī而ér起qǐ。白bái洋yáng在zài两liǎng山shān外wài，潮cháo头tóu更gèng大dà，何hé耶yé？
三、文言文白洋潮作文？
近日偶读两篇古文，皆描写江潮。一篇是北宋人士周密的《观潮》。一篇是明末人士张岱的《白洋潮》。握卷在手，仿佛江潮飞溅身边，掩卷闭目，似听雷霆万钧在耳。巍巍然，浩浩乎，美哉，妙哉。
四、白洋淀历史面积？
1 相对较小。2 由于白洋淀在历史上曾多次干涸，水面面积和保护面积不断缩小。同时，城市化进程也在不断侵蚀着白洋淀的面积。3 目前，白洋淀保护区的总面积为约60平方公里，其中水面面积约为30平方公里左右。虽然历史面积较小，但白洋淀依然是北京市的重要水源地和生态保护区。
五、白洋淀历史原型？
白洋淀是中国海河平原上最大的湖泊。位于河北省中部。旧称白洋淀，又称西淀。是在太行山前的永定河和滹沱河冲积扇交汇处的扇缘洼地上汇水形成。现有大致淀泊143个，其中以白洋淀、烧车淀、羊角淀、池鱼淀、后塘淀等较大，总称白洋淀。面积336平方千米。从北、西、南三面接纳瀑河、唐河、漕河、潴龙河等河流。平均蓄水量13.2亿立方米。还有一个秀丽的传说。相传很久以前，一个中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙药，身不由已，飘飘然离开月宫，就在她将要落入凡间的一瞬间，猛然惊醒，这一惊非同小可，随身宝镜落入人间，摔成了大大致小的143块，形成现在的143个淀泊。
六、割潮归广典故？
钱王射潮
钱王射潮是浙江省的民间传说故事。施元之注苏轼《八月十五日看潮五绝》引宋孙光宪《北梦琐言》：“杭州连岁潮头直打罗刹石，吴越钱尚父（钱镠）俾张弓弩，候潮至，逆而射之，由是渐退。”
七、钱塘射潮的典故？
施元之注苏轼《八月十五日看潮五绝》引宋孙光宪《北梦琐言》：“杭州连岁潮头直打罗刹石，吴越钱尚父（钱镠）俾张弓弩，候潮至，逆而射之，由是渐退。”？
八、钱塘射潮典故讲解？
他只是派人不停的射而已，到了退潮的时刻天然就停了。 而且当时不仅是射潮而已，在大潮的时候水军大演练是杭州的传统节目，就是骑兵和步兵在战船上演练，起到锻炼影响，射潮是一种形式而已，每年都会举行。 可惜啊，现在当年射潮的江面已经看不到那种壮观的景象了，丁字坝修的太多了，一路上来到杭州已经很小了。
九、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
十、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
