一、瑞典历史简介？
简史：公元1100年前后开始形成民族。1157年兼并芬兰。1397年与丹麦、挪威组成卡尔马联盟，受丹统治。1523年脱离联盟独立。同年，古斯塔夫·瓦萨被推举为国王。1654至1719年为瑞典的强盛时期，领土包括现芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛以及俄国、波兰和德国的波罗的海沿岸地区。1718年对俄国、丹麦和波兰作战失败后逐步走向衰落。1805年参加拿破仑战争，1809年败于俄国后被迫割让芬兰，1814年从丹麦取得挪威，并与挪结成瑞挪联盟。1905年挪威脱离联盟独立。瑞典在两次全球大战中均守中立。
天然地理：位于北欧斯堪的纳维亚半岛东部。东北部与芬兰接壤，西部和西北部与挪威为邻，东濒波罗的海，西南临北海，领土面积为44．99万平方公里（不包括领海面积）。海岸线长约2181公里。地势自西北向东南倾斜。北部为诺尔兰高原，全国最高峰克布讷凯塞峰海拔2123米，南部及沿海多为平原或丘陵。主要河流有约塔河、达尔河、翁厄曼河。湖泊众多，约9．2万个。最大的维纳恩湖面积5585平方公里，居欧洲第三。约15％的土地在北极圈内，但受大西洋暖流影响，冬季不太寒冷，大部分地区属温带针叶林气候，最南部属温带阔叶林气候。
二、瑞典强盛的历史？
1.瑞典有着强盛的历史。2.这是由于瑞典在过去几许世纪中，曾经一个强大的帝国，拥有广阔的领土和强大的军事力量。瑞典的历史上还有一些重要的事件和人物，如瑞典帝国时期的战争和征服，以及瑞典国王古斯塔夫·阿道夫等领导人的杰出才能。3.瑞典也以其在科学、文化和经济领域的贡献而闻名。瑞典是诺贝尔奖的发源地其中一个，拥有许多杰出的科学家和文学家。瑞典的工业和创造能力也在全球范围内有着重要的地位。这些影响都为瑞典的历史强盛提供了坚实的基础。
三、瑞典王国历史？
约公元前6000年就有人类来此狩猎谋生。其提高历程大致如下：
-统一民族的形成：9至11世纪为“海盗时代”，部落酋长纠众出海，用兽皮等交换东方的白银、香料和丝绸，并进行抢劫和掳掠奴隶。11世纪初形成统一的瑞典王国，第一个国王为奥洛夫·舍特科农（994～1022在位）。
-福尔孔王朝（1250～1363）期间，封建化进程加快，王权进一步扩大，确立稳固的世袭君主制，制订出能推行全境的法律。
-卡尔马联盟时期（1389～1520）：1389年丹麦军队攻入斯德哥尔摩，丹麦女王玛格丽特被迎奉为瑞典国王。1397年瑞典、挪威、丹麦在卡尔马会议上结成联盟，丹麦女王为三国共主。1520年丹麦国王克里斯蒂安二世攻占斯德哥尔摩。1521年古斯塔夫一世·瓦萨在吕贝克的支持下发动起义，经过两年多的斗争将丹麦军队击溃，瑞典彻底摆脱丹麦的控制。
-争夺波罗的海地区霸权的斗争：17世纪初至18世纪初是瑞典对外扩张时期。国王古斯塔夫二世在位期间（1611～1632），同德意志和荷兰结盟在波罗的海争霸，三十年战争期间又转而同法国结盟对德意志和奥地利作战，攻占慕尼黑和莱比锡，并向布拉格进军。17世纪中期，瑞典已成为波罗的海强国，所占领土除芬兰之外还有挪威和丹麦的一小部分、立窝尼亚、爱沙尼亚和波美拉尼亚等地。
-王权衰落：1723年瑞典议会通过法令，废除君主专制和增强议会四个等级的权力，王权急剧衰落，行政权力转移到由大贵族操纵的民族参政会手中。
四、瑞典的历史脉络文化？
公元1100年前后开始形成民族。1157年兼并芬兰。1397年与丹麦、挪威组成卡尔马联盟，受丹统治。1523年脱离联盟独立。同年，古斯塔夫·瓦萨被推举为国王。1654至1719年为瑞典的强盛时期，领土包括现芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛以及俄国、波兰和德国的波罗的海沿岸地区。1718年对俄国、丹麦和波兰作战失败后逐步走向衰落。1805年参加拿破仑战争，1809年败于俄国后被迫割让芬兰，1814年从丹麦取得挪威，并与挪结成瑞挪联盟。1905年挪威脱离联盟独立。瑞典在两次全球大战中均守中立。
天然地理：位于北欧斯堪的纳维亚半岛东部。东北部与芬兰接壤，西部和西北部与挪威为邻，东濒波罗的海，西南临北海，领土面积为44．99万平方公里（不包括领海面积）。海岸线长约2181公里。地势自西北向东南倾斜。北部为诺尔兰高原，全国最高峰克布讷凯塞峰海拔2123米，南部及沿海多为平原或丘陵。主要河流有约塔河、达尔河、翁厄曼河。湖泊众多，约9．2万个。最大的维纳恩湖面积5585平方公里，居欧洲第三。约15％的土地在北极圈内，但受大西洋暖流影响，冬季不太寒冷，大部分地区属温带针叶林气候，最南部属温带阔叶林气候。
五、瑞典历史纪录大全？
1100年前后，瑞典开始形成了民族。
1157年，瑞典兼并芬兰。瑞典独立后，新教路德宗取得了支配地位，与近邻丹麦人和挪威人相比，海盗时期的瑞典人更注重商业贸易而不是征服和殖民。他们致力于向欧洲东部和东南的经营。16世纪，瑞典经过几次战争，打败了丹麦，波兰的军队，成为了北欧的霸主。1813年，瑞典正式加入反法同盟，参加拿破仑战争。1905年后，瑞典两次在全球大战中保持中立，2022年8月，瑞典加入北约。
六、灵猴献瑞典故的起源？
起初大众将猴视为自己的祖先，认为其是驱邪佑民的祥物，这在很多民族都有流传。以藏族最为典型，猴被视为藏族人的始祖。
在藏族有着这样一个传说，很早以前，全球混沌不开，仅东方白地出现了一片白海和一块白石，天神看到后，便吹了一口仙气，这口仙气化为白鹏。白鹏经常飞到白石上栖息，久而久之，便使白石怀孕，生下一只猿猴。其实，将猴视为藏族人的始祖，这有着一定的地域缘故。由于在西藏高原上，山高路险，猕猴的攀援能力成了大众羡慕的对象，他们渴望获得灵巧的能力，在峭壁悬崖中生活自如。
20世纪后期，神话从祛魅到复兴，猴的文化地位得到了重新认同，猴又被定为吉祥的符号，以猴为载体的民俗产品也越来越多。如剪纸常喜欢猴加猴的造型，寓意辈辈封侯（猴）；马上加猴，寓意马上封侯（猴）等。尤其是适逢春节，听得最多的便是“金猴献瑞”。
所谓“瑞”就是玉器的一种，《说文’里面“瑞，以玉为信也”，也指吉祥。其实用猴献“瑞”天然是将猴视为福气的传达者，这一点从文化链上可以找到原型，西汉就有猴形的玉佩。不光如此，由于寓意吉祥，以猴为看点的旅游景点也越来越多。以北京白云观中的猴像浮雕为例，大众觉得摸过观里的三座猴像浮雕便能得到福佑，而河北沧州杜林古桥的雕猴也被摸得光亮，由于当地人说，多摸此猴可以消灾去病。
七、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
八、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
九、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
十、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人”的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子,买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
