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“相由心生，境随心转，命由心造，福自我召”出自佛教《无常经》。意思是：面相是何样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变。每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造、产生的。
源自佛教《无常经》：世事无相。惟有化世。相由心生意指万物表象都是由心念所产生，心恶则相恶，实为非事，处处皆狱，饱含佛学古朴的深刻哲理：人的外在灵魂情形反映内在生理及心理情形。物事皆空。延伸涵义。
相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。详细介绍意思是：面相是何样由内心的想法、态决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变。每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造、产生的。
骨格不大，形态修长，姿容雍和，腠理致密，组织优美，眉弯目长，绝无惰容，声音柔和，仍能彻耳，毛发软丽，面色苍白，亦有带黑色与赤色者，黑色为筋骨质之混合，赤色乃动物质之交和。
何有别乎？故存心善者，则狰狞之容可变为端厚之貌；存心不善，则宁馨之儿，不育于奸慝之家。是相者之相人，常有验于前而不验于后，验于彼而不验于此者，盖必被相学有故存焉，夫岂相者全负其责耶。
缘眼之为物，为外界与灵魂界之联络关系，如外界之景像，报告于灵魂，灵魂之意志，贯注于外界，皆非依赖眼光不可，故辨别他人之邪正，全视其眼之若何以为衡，观人者当以眼为冷的矣。
万物始生时，不藏怒焉，不宿怨焉，此仁因此养肝也。”），悲忧在肺（曾云：“扩然而大公，物来而顺应，裁之吾心而安，揆之天理而顺，此义因此养肺也。
至女子则浓而有光，粗细适中，前不厌额，后与颈平，其性也纯，其形也直，其人必极端贞，能得男子欢心，终身可享安乐，绝少拂逆之事。此诚研究发之最精细者，吾人应留意焉。
《平园相学》之部位篇《灵枢·五色篇》云：“明者鼻也，阙者眉问也，庭者颜也，蕃者颊侧也，蔽者耳也，其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿必中百岁。
“相随心生”据传为上古术士鬼谷子语。全句为：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。意谓人相的吉凶随着心念性情的善恶而产生或消失。
其意思是说：一个人所表现的外在吉凶相貌、神态，是可以随着这个人的心念转变发生变化的。出处释义而这种见解，也被我国古代许多相学家所肯定。
意思是：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。
”有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭“，谚语，意思是指人的内心比外貌最为重要。出处：宋-吴处厚《青箱杂记》四：“谚日：有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。此言人以心相为上也。
简而言之，善智慧若能知一切法不可得，实相无相，则一切相不待灭之而得心无挂碍。古人说“若能无心于万物，何妨万物常围绕，亦是此义。相随心生：此“心”为妄心，凡所有相，皆是虚妄。
